[狄玉明]狄玉明禪師 狄玉明師父/供養大修行者是快速獲得福報的方法
供養，是最快速地消除我們累世一切罪業的方法。如果能夠有機緣供養到大修行人，不僅能夠消除我們一切罪業，還會得到天人護法的護佑，使我們吉祥平安。 但是這時候就會有人跟小編說了，我都窮到姥姥家了，我哪來的錢供養?我常會用貧女供養大迦葉尊者的故事跟他們說，供養是心意以及比例問題，貧女全部的財產就只剩草蓆以及那半碗粥。當他把那半碗粥全部供養給大迦葉尊者，等於是他把它全部的財產供養出去了，這樣所獲得的福分就無邊無量了。所以當我們窮的時候才更需要供養。
佛經上還有一個故事，從前有一個貧窮的人，名叫須達，他七世都很貧窮，最後連飯都沒得吃，只能在垃圾堆裡撿果皮度日。有一天，時來運轉，須達在垃圾堆裡撿到一塊牛頭栴檀，牛頭栴檀非常香，香氣可以傳到很遠的地方。須達撿到牛頭栴檀，如獲至寶，就將它洗一洗、曬一曬，拿到米店裡換了三碗米。
須達夫婦從來沒有吃過米飯，當他們把第一碗米煮好，準備要吃的時候，舍利弗尊者正好出現在須達家門口化緣。須達看到舍利弗尊者，知道他是佛陀的十大弟子，智慧第一，不能放過布施修福的好機會，便和妻子商量，將這碗米飯供養了舍利弗尊者。
接著煮了第二碗米，當第二碗米煮熟，剛要上桌，迦葉尊者出現在須達家門口托缽。須達夫婦一看，剛才是智慧第一的舍利弗尊者來化緣，現在是苦行第一，佛陀的首座弟子──迦葉尊者前來化緣，這個修大福報的機會更是不能放過，因此立刻將第二碗飯供養迦葉尊者。
一輩子不曾吃過米飯，剩下的第三碗米飯，總該留下來自己享用了。當第三碗米煮熟時，釋迦牟尼佛也到須達家托缽化緣。須達夫婦看到佛陀親自來托缽，這實在是千生罕遇、萬劫難逢的大好機會！想想自己這一生貧窮下賤，即使吃了這碗米飯，也沒辦法改善自己的困境，如果供養佛陀，就能種下無上福田，所以，雖然從來沒吃過米飯，但須達夫婦還是很虔誠地把最後一碗米飯供養了釋迦牟尼佛。
一般人看到這一則公案，或許心裡會產生疑問：「供養是修福報，但福報是在未來，眼前自己就要挨餓，甚至餓死，這種事情到底該如何取捨呢？」布施能夠化除慳貪、化除貧窮，佛陀了知須達夫婦累世因緣，必須藉由供養三寶的善因才能脫離貧困，因此派遣弟子前來托缽，甚至慈悲親自前來化緣。
佛陀接受了這一碗米飯的供養，就為須達夫婦祝願：「罪滅福生，從今日始」，為什麼罪滅？因為夫婦倆將所有的食物都拿出來供養，對於飢寒交迫的他們來說，等於是把自己的生命都供養出來了；既然是毫無保留的供養，業障便能消除，所以說「罪滅福生，從今日始」。釋迦牟尼佛祝願之後，須達夫婦所住的房子裡立刻湧現無量的金銀財寶。
歷史上有名的印度阿育王，過去世在與童伴遊戲時，曾以歡喜心捧沙供佛，因而感得生為皇族的果報。中國的梁武帝也是因為過去世曾將三個斗笠、三件衣服供養三寶佛，因緣果熟，便當了皇帝。供養佛像就有無量的功德，何況親自供養三世諸佛，所以，當釋迦牟尼佛為須達夫婦祝願：「罪滅福生，從今日始」，地上立即湧現無量的金銀財寶。
須達進一步請求佛陀為他們說法。釋迦牟尼佛為其講述四諦法門，須達聽聞佛法，當下就見道了。
這以上的故事主人翁都不是在有錢的時候供養的，甚至都是在赤貧的時候供養，由此證明供養不是要等到我們有錢的時候再來做，反而是看我們的真心，無論貧富。
